{"id":3360,"date":"2024-07-12T17:16:41","date_gmt":"2024-07-12T17:16:41","guid":{"rendered":"https:\/\/annakilyk.com\/?page_id=3360"},"modified":"2024-07-13T14:09:49","modified_gmt":"2024-07-13T14:09:49","slug":"wielka-tajemnica-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/annakilyk.com\/?page_id=3360","title":{"rendered":"Wielka Tajemnica"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Cykl przedstawia dziesi\u0119\u0107 kluczowych moment\u00f3w w \u017cyciu Jezusa Chrystusa. W tym projekcie punktem centralnym jest ko\u0142o. Jako idealna figura geometryczna, od wiek\u00f3w uznana za symbol absolutu, jest dla mnie wyrazem Bosko\u015bci w \u015bwiecie formy. Nasycone odcienie niebieskiego uosabiaj\u0105 gwiezdn\u0105 przestrze\u0144. Ko\u0142o jest tak\u017ce bezpo\u015brednim odniesieniem do postaci Chrystusa, Jego kosmicznego wymiaru i g\u0142\u0119bi ludzkiego istnienia.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n<\/div>

2017 r. | 20×20 cm | deska lipowa | grunt kredowo-klejowy | tempera jajeczna <\/span><\/i><\/h4>\n

.<\/span><\/i><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div>
<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>

Zwiastowanie<\/b><\/span><\/h3>\n

\u201eNie b\u00f3j si\u0119, Maryjo, znalaz\u0142a\u015b bowiem \u0142ask\u0119 u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, kt\u00f3remu nadasz imi\u0119 Jezus.\u201d (\u0141k 1, 30-30)<\/span><\/i><\/span>
\n<\/span><\/h3>\n

Archanio\u0142 Gabriel przyszed\u0142 do Maryi, niewiasty z Nazaretu, by zwiastowa\u0107 Jej, \u017ce to na Niej spe\u0142ni\u0105 si\u0119 obietnice prorok\u00f3w, a Jej Syn, kt\u00f3rego pocznie za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, b\u0119dzie Synem samego Boga. Maria i Gabriel prowadz\u0105 dialog bez s\u0142\u00f3w, jedynie za pomoc\u0105 spojrze\u0144 i gest\u00f3w. Bogurodzica tka zas\u0142on\u0119 do \u015bwi\u0105tyni Jerozolimskiej; kt\u00f3ra rozerwie si\u0119, gdy Chrystus umrze na krzy\u017cu.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n
Bo\u017ce Narodzenie<\/b><\/div>\n

\u201eNie b\u00f3jcie si\u0119! Oto zwiastuj\u0119 wam rado\u015b\u0107 wielk\u0105, kt\u00f3ra b\u0119dzie udzia\u0142em ca\u0142ego narodu: dzi\u015b bowiem w mie\u015bcie Dawida narodzi\u0142 si\u0119 wam Zbawiciel, kt\u00f3rym jest Mesjasz, Pan.\u201d (\u0141k 2, 10-11).<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

Dominuj\u0105cym elementem ikony jest g\u00f3ra z otwart\u0105 grot\u0105, symbolem ziemi i upadku cz\u0142owieka, na kt\u00f3rej tle, w \u017c\u0142obie przypominaj\u0105cym gr\u00f3b, ukazany jest owini\u0119ty w pieluszki, jak zmar\u0142y ca\u0142unem, Chrystus. Mari\u0119 przedstawia si\u0119 le\u017c\u0105c\u0105 w po\u0142ogu. J\u00f3zef siedzi oddalony, targany w\u0105tpliwo\u015bciami. Trzej M\u0119drcy pod\u0105\u017caj\u0105 ze wschodu za gwiazd\u0105. Wcielenie jest objawem najwi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci, znanej cz\u0142owiekowi. Nieograniczony zst\u0119puje na Ziemi\u0119, aby ograniczy\u0107 si\u0119 w swej ludzkiej postaci.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n
Chrzest<\/span><\/b><\/div>\n

\u201e A oto g\u0142os z nieba m\u00f3wi\u0142: \u00abTen jest m\u00f3j Syn umi\u0142owany, w kt\u00f3rym mam upodobanie\u00bb\u201d. (Mt 3, 17).<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

Kiedy Chrystus schodzi w wody rzeki Jordan, aby podda\u0107 si\u0119 aktowi chrztu, odzywa si\u0119 g\u0142os z nieba, kt\u00f3ry objawia, i\u017c jest On Synem Bo\u017cym. Zej\u015bcie do \u201ep\u0142ynnego grobu\u201d Jordanu poprzedza zst\u0105pienie do Otch\u0142ani, a znaczenie obydwu akt\u00f3w jest identyczne: przez \u015bmier\u0107 Chrystus zbawia cz\u0142owieka , a w nago\u015bci Jego cia\u0142a objawia si\u0119 nowy Adam. Jan pochyla si\u0119 nad Chrystusem, kt\u00f3ry wznosi si\u0119 ponad wodami i u\u015bwi\u0119ca je swoj\u0105 osob\u0105. Przez Chrzest Chrystus przywr\u00f3ci\u0142 pierwotny wizerunek cz\u0142owieka i jego pi\u0119kna, utracony wskutek grzechu pierworodnego.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

Przemienienie<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

\u201eTam przemieni\u0142 si\u0119 wobec nich: twarz Jego zaja\u015bnia\u0142a jak s\u0142o\u0144ce, odzienie za\u015b sta\u0142o si\u0119 bia\u0142e jak \u015bwiat\u0142o. A oto im si\u0119 ukazali Moj\u017cesz i Eliasz, kt\u00f3rzy rozmawiali z Nim.\u201d (Mt 17,2-3)<\/span><\/i><\/div>\n

Transfiguracja ukazuje wydarzenie, kiedy Chrystus wszed\u0142 z uczniami Piotrem, Jakubem i Janem na g\u00f3r\u0119 Tabor. G\u00f3ra by\u0142a miejscem spotkania z Bogiem i Jego objawienia. Zm\u0119czeni uczniowie ujrzeli na szczycie Taboru Moj\u017cesza i Eliasza, a mi\u0119dzy nimi Chrystusa, ja\u015bniej\u0105cego o\u015blepiaj\u0105cym \u015bwiat\u0142em. Ich oczom objawi\u0142 si\u0119 B\u00f3g wcielony, a do\u015bwiadczenie to by\u0142o tak wielkie dla ludzkiego cia\u0142a, \u017ce spowodowa\u0142o l\u0119k i upadek uczni\u00f3w.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n
Wskrzeszenie \u0141azarza<\/b><\/div>\n

\u201eTo powiedziawszy zawo\u0142a\u0142 dono\u015bnym g\u0142osem: \u00ab\u0141azarzu, wyjd\u017a na zewn\u0105trz!\u00bb I wyszed\u0142 zmar\u0142y, maj\u0105c nogi i r\u0119ce powi\u0105zane opaskami, a twarz jego by\u0142a zawini\u0119ta chust\u0105. Rzek\u0142 do nich Jezus: \u00abRozwi\u0105\u017ccie go i pozw\u00f3lcie mu chodzi\u0107!\u00bb\u201d. (J 11, 43-44).<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

\u0141azarz pochodzi\u0142 z Betanii, miasta oddalonego o trzy kilometry od Jerozolimy. Wraz z siostrami, Mart\u0105 i Mari\u0105 cz\u0119sto go\u015bcili u siebie Jezusa. \u0141azarz rozchorowa\u0142 si\u0119 i zmar\u0142, gdy Chrystus znajdowa\u0142 si\u0119 po drugiej stronie Jordanu. Dynamika ikony oparta jest na ge\u015bcie Jezusa, kt\u00f3ry wyci\u0105gni\u0119t\u0105 praw\u0105 d\u0142oni\u0105 wyzwala \u0141azarza od \u015bmierci. Siostry \u0141azarza czyni\u0105 przed Jezusem g\u0142\u0119boki pok\u0142on. Wskrzeszenie \u0141azarza jest zapowiedzi\u0105 Zmartwychwstania samego Chrystusa.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n
Ostatnia wieczerza<\/b><\/div>\n

\u201eA potem wzi\u0105wszy chleb, odm\u00f3wi\u0142 dzi\u0119kczynienie, po\u0142ama\u0142 i rozda\u0142 go im m\u00f3wi\u0105c: \u00abTo jest cia\u0142o moje wydane za was. Czy\u0144cie to samo na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u00bb. Podobnie po wieczerzy wzi\u0105\u0142 kielich i powiedzia\u0142: \u00abTen kielich jest Nowym Przymierzem we krwi mojej, kt\u00f3ra b\u0119dzie za was wylana.\u00bb\u201d (\u0141k 22, 19-20) .<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

Ikona przedstawia wydarzenie ostatniego wsp\u00f3lnego posi\u0142ku Chrystusa i Jego uczni\u00f3w. Jest jednocze\u015bnie momentem ustanowienia Eucharystii i przysz\u0142ego kap\u0142a\u0144stwa. Jezus wskazuje tak\u017ce osob\u0119, kt\u00f3ra Go wyda. Judasz, po spo\u017cyciu kawa\u0142ka chleba odchodzi \u201ew ciemno\u015b\u0107\u201d. Chleb i wino symbolizuj\u0105 przysz\u0142\u0105 ofiar\u0119 Cia\u0142a i Krwi, kt\u00f3ra nied\u0142ugo potem mia\u0142a dokona\u0107 si\u0119 na krzy\u017cu dla zbawienia nas wszystkich.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

Ukrzy\u017cowanie<\/b><\/span><\/h3>\n

\u201eA o godzinie sz\u00f3stej ciemno\u015bci ogarn\u0119\u0142y ziemi\u0119 (i trwa\u0142y) a\u017c do godziny dziewi\u0105tej. O godzinie dziewi\u0105tej Jezus zawo\u0142a\u0142 wielkim g\u0142osem: \u00abEloi, Eloi, lamma sabachtani!\u00bb To znaczy: Bo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b Mnie opu\u015bci\u0142.\u201d (Mk 15, 33-34)<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

Chrystus zosta\u0142 ukrzy\u017cowany w pi\u0105tek, na szczycie g\u00f3ry zwanej Golgot\u0105, co znaczy \u201emiejsce czaszki\u201d. W bazylice Grobu \u015awi\u0119tego w Jerozolimie znajduje si\u0119 kaplica Adama, gdzie widoczne jest p\u0119kni\u0119cie w skale, uznawane za \u015blad po trz\u0119sieniu ziemi, jakie nast\u0105pi\u0142o po \u015bmierci Jezusa. Wed\u0142ug legendy tam w\u0142a\u015bnie mia\u0142a by\u0107 pochowana czaszka Adama. Chrystus jest nowym Adamem, a krzy\u017c jest drzewem \u017cycia wiecznego. Od tej chwili \u017caden cz\u0142owiek nie umiera samotnie, Chrystus umiera wraz z nim, by razem z sob\u0105 powo\u0142a\u0107 go do zmartwychwstania.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n
Zst\u0105pienie do Otch\u0142ani<\/b><\/div>\n

\u201eKr\u00f3l Chwa\u0142y w majestacie zdepta\u0142 \u015amier\u0107, pochwyci\u0142 ksi\u0119cia Szatana, przekaza\u0142 go mocy Piek\u0142a i poci\u0105gn\u0105\u0142 Adama do swojej jasno\u015bci\u201d. (EwNik 22,2).<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

Termin ten okre\u015bla wydarzenia w perspektywie czasowej, maj\u0105cych miejsce pomi\u0119dzy \u015bmierci\u0105 a zmartwychwstaniem Jezusa. Oto sam B\u00f3g pojawia si\u0119 tam, w miejscu najwi\u0119kszego oddalenia od Boga, by wyprowadzi\u0107 z niego ludzi do Boga. Ikonografia przedstawia moment, kiedy Chrystus depcze bramy Otch\u0142ani i wyci\u0105ga z ciemno\u015bci Adama i Ew\u0119 oraz wszystkich sprawiedliwych Starego Testamentu.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

Niewierny Tomasz<\/b><\/span><\/h3>\n
\u201eAle Tomasz, jeden z Dwunastu, zwany Didymos, nie by\u0142 razem z nimi, kiedy przyszed\u0142 Jezus. Inni wi\u0119c uczniowie m\u00f3wili do niego: \u00abWidzieli\u015bmy Pana!\u00bb Ale on rzek\u0142 do nich: \u00abJe\u017celi na r\u0119kach Jego nie zobacz\u0119 \u015bladu gwo\u017adzi i nie w\u0142o\u017c\u0119 palca mego w miejsce gwo\u017adzi, i nie w\u0142o\u017c\u0119 r\u0119ki mojej do boku Jego, nie uwierz\u0119\u00bb. A po o\u015bmiu dniach, kiedy uczniowie Jego byli znowu wewn\u0105trz [domu] i Tomasz z nimi, Jezus przyszed\u0142 mimo drzwi zamkni\u0119tych, stan\u0105\u0142 po\u015brodku i rzek\u0142: \u00abPok\u00f3j wam!\u00bb Nast\u0119pnie rzek\u0142 do Tomasza: \u00abPodnie\u015b tutaj sw\u00f3j palec i zobacz moje r\u0119ce. Podnie\u015b r\u0119k\u0119 i w\u0142\u00f3\u017c [j\u0105] do mego boku, i nie b\u0105d\u017a niedowiarkiem, lecz wierz\u0105cym!\u00bb Tomasz Mu odpowiedzia\u0142: \u00abPan m\u00f3j i B\u00f3g m\u00f3j!\u00bb Powiedzia\u0142 mu Jezus: \u00abUwierzy\u0142e\u015b dlatego, poniewa\u017c Mnie ujrza\u0142e\u015b? B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli\u00bb.\u201d (J 20, 24-29)<\/span><\/i><\/div>\n

.<\/span><\/i><\/p>\n

.<\/span><\/i><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego<\/b><\/p>\n

\u201eNagle da\u0142 si\u0119 s\u0142ysze\u0107 z nieba szum, jakby uderzenie gwa\u0142townego wiatru, i nape\u0142ni\u0142 ca\u0142y dom, w kt\u00f3rym przebywali. Ukaza\u0142y si\u0119 im te\u017c j\u0119zyki jakby z ognia, kt\u00f3re si\u0119 rozdzieli\u0142y, i na ka\u017cdym z nich spocz\u0105\u0142 jeden. I wszyscy zostali nape\u0142nieni Duchem \u015awi\u0119tym, i zacz\u0119li m\u00f3wi\u0107 obcymi j\u0119zykami, tak jak im Duch pozwala\u0142 m\u00f3wi\u0107.\u201d (Dz 2, 2-4)<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

Duch \u015awi\u0119ty, dany cz\u0142owiekowi w Bo\u017cym tchnieniu, w momencie stworzenia, zostaje mu przywr\u00f3cony w dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy. Energia Bo\u017ca pod postaci\u0105 j\u0119zyk\u00f3w ognistych przeb\u00f3stwia, przenika i swoj\u0105 prawd\u0105 rozp\u0142omienia natur\u0119 ludzk\u0105. U do\u0142u ikony znajduje si\u0119 posta\u0107 starego kr\u00f3la- kosmosu, \u015bwiata w ciemno\u015bciach, oczekuj\u0105cego na o\u017cywienie przez Ducha \u015awi\u0119tego. W d\u0142oniach trzyma tkanin\u0119, w kt\u00f3rej le\u017cy dwana\u015bcie zwoj\u00f3w- symbol aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy wyrusz\u0105 w podr\u00f3\u017c po \u015bwiecie, aby szerzy\u0107 prawd\u0119 i naucza\u0107 o Chrystusie.<\/span><\/h3>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/a><\/span><\/div>
odkryj<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/a><\/span><\/div>
odkryj<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":957,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"100-width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3360","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3360"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3423,"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3360\/revisions\/3423"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/annakilyk.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}